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DIOS TLÁLOC: Maya del Rayo y de la Lluvia de los Aztecas

Significado del Dios Tláloc

Tlaloc, “el que hace crecer las cosas“, dios de las lluvias y los rayos, es la deidad más importante de este grupo de dioses.

Tláloc, el dios de la lluvia y el agua, se asoció con la vida y el sustento y la fertilidad, así como manantiales, montañas y cuevas. El nombre Tláloc deriva de las palabras náhuatl tlali que significa “tierra” y oc que significa “algo en la superficie”. Sin embargo, los orígenes del dios son probablemente mucho más tempranos, ya que comparte muchas similitudes con el Dios Olmeca IV y el Dios Maya B o Chac.

En las diversas culturas mesoamericanas, Tláloc aparece como Dzahui para el Mixtec, Tajίn para el Totonac, Chupithripeme para el Tarascan y Cocijo para el Zapotec.

¿ Quién es el Dios Tláloc ?

A menudo se lo representaba con ojos saltones, colmillos y una nariz rizada. Se le hicieron sacrificios de niños y se esperaba que los niños lloraran para traer la lluvia.

Aunque Tlaloc en general era un dios benéfico, tenía el poder de desencadenar inundaciones y enviar sequías, granizo, hielo y rayos.

Por consiguiente, también era un dios que debía ser temido cuando estaba enojado; y para aplacarlo y buscar su favor, se sacrificaron especialmente niños y también prisioneros vestidos como el dios.

Uno de los dioses más importantes y formidables del panteón azteca, fue considerado el dios de la lluvia, el agua, los rayos y la agricultura.

Fue visto tanto como un dios benevolente que proporcionó lluvia que da vida como también como una deidad implacable y destructiva cuando envió tormentas y sequías.

En el mito de la Creación Azteca, Tláloc era gobernante del 3er Sol, estaba vinculado a Mázatl (Venado) el 7º día, su equivalente en el calendario era 9 Océlotl – el Jaguar, era el número 8 de los 13 Señores del Día y el noveno Señor de La noche y su signo animal era el águila.

Nacido durante la Creación cuando Quetzalcóatl y Huitzilpochtli (o en algunas versiones Tezcatlipoca) desmembraron el monstruo reptil Cipactli, Tláloc se asoció con cualquier condición meteorológica relacionada con el agua, como lluvia, nubes, tormentas, inundaciones, rayos, nieve, hielo e incluso cenizas. .

Tláloc también tuvo cuatro manifestaciones particulares como los cuatro colores y las cuatro direcciones cardinales, conocidas colectivamente como los Tlálocs que incluían a Nappatecuhtli, el creador de herramientas de comercio y armas de caza, y Opochtli, el patrón de Chalco.

En una imagen colorida, se creía que Tláloc tenía cerca cuatro frascos gigantes, cada uno representando las direcciones cardinales.

Desde el frasco del Este, Tláloc repartió las lluvias tan esenciales para la vida, mientras que desde los otros frascos el dios dispensó los terribles azotes de la sequía, las enfermedades y las heladas tan mortales para la humanidad y los cultivos.

Alternativamente, se pensaba que la lluvia llegaba cuando los Tlálocs usaban palos para romper los frascos de agua que estaban dentro de las montañas. De hecho, se creía que el sonido del trueno era el ruido que se hacía cuando se rompían estos frascos de agua.

¿ Qué Atributos Tiene el Dios Tláloc ?

Fue el dios principal de la cultura olmeca y aparece con la máscara de la serpiente jaguar sobre las hachas colosales y las figurillas de arcilla y jade de esta cultura muy antigua y avanzada.

Hay muchas representaciones de Tlaloc en esculturas, pinturas y en ollas de barro. Se puede decir que dondequiera que haya un pequeño montículo aislado en medio de un valle, seguramente se encontrarán dentro de él restos arqueológicos que muestran que el dios de la lluvia era adorado allí.

Tlaloc es uno de los dioses más fáciles de identificar debido a su máscara característica, que, vista desde el frente, le da la apariencia de usar anteojos y un bigote.

En una pieza de escultura ahora en el Museo de Etnografía de Berlín, es evidente que, en realidad, esta máscara está formada por dos serpientes entrelazadas para formar un círculo alrededor de los ojos, con la boca de las serpientes reunidas sobre la boca del dios.

La máscara característica de Tlaloc, así como casi todas sus prendas, está pintada de azul, el color del agua contra el cielo, representando así las nubes.

La cara y el cuerpo de Tlaloc están generalmente pintados de negro, ya que representaba principalmente las nubes de tormenta; por otro lado, las nubes blancas están simbolizadas por el tocado de plumas de garza, aztatzontli, que lleva en la corona de su cabeza.

Usualmente se le ve sosteniendo un bastón de flores en una mano y sentado en un asiento de jade; Las gotas de lluvia que caen del cielo forman el fondo.

En la nuca lleva el abanico de papel plisado que se mencionó anteriormente; en su cabeza hay una joya conspicua, con dos plumas de quetzal, llamada quetzalmia-huayo, “la hoja preciosa”, que significa maíz, que depende tanto del dios de la lluvia.

Las representaciones de un dios de la lluvia con una máscara peculiar, con grandes ojos redondos y largos colmillos, se remontan, al menos, a la cultura teotihuacana de las tierras altas. Sus rasgos característicos eran similares a los del dios de la lluvia maya Chac del mismo período.

¿ Cuál es el Poder del Dios Tláloc ?

Podía causar inundaciones, sequías o rayo en toda la tierra. Podía enviar lluvias torrenciales, huracanes e instigar el hambre con sus poderes si estaba enojado.

Historia del Dios Tláloc

Para un pueblo esencialmente agrícola, como lo fueron los aztecas, la temporada de lluvias y otros fenómenos atmosféricos que influyeron en sus cultivos fueron de fundamental importancia. Por lo tanto, no es sorprendente que la adoración de los dioses del agua y de la vegetación ocupe una gran parte de su vida religiosa.

También es muy probable que sea el más antiguo de los dioses adorados por el hombre en México y América Central.

Los mayas lo llamaron Chac, los totonacas lo llamaron Taj, los mixtecos lo adoraron bajo el nombre de Cocijo. En todas las partes de México y América Central, la adoración a él es tan antigua que sus comienzos se pierden en la lejanía de la antigüedad.

Durante los tiempos aztecas (siglos 14 al 16), el culto de Tlaloc aparentemente se consideraba extremadamente importante y se había extendido por todo México. En los calendarios adivinatorios, Tlaloc era el octavo gobernante de los días y el noveno señor de las noches.

Cinco meses del año ritual de 18 meses se dedicaron a Tlaloc y a sus compañeros deidades, los Tlaloque, que se creía que moraban en las cimas de las montañas. Los niños fueron sacrificados a Tlaloc en el primer mes, Atlcaualo, y en el tercero, Tozoztontli.

Durante el sexto mes, Etzalqualiztli, los sacerdotes de la lluvia bañados ceremonialmente en el lago; imitaban los gritos de las aves acuáticas y usaban mágicos “sonajeros de niebla” (ayauhchicauaztli) para obtener la lluvia.

El mes 13, Tepeilhuitl, se dedicó a la montaña Tlaloque; Pequeños ídolos hechos de pasta de amaranto fueron matados y comidos ritualmente. Un rito similar se llevó a cabo en el mes 16, Atemoztli.

Tlaloc había sido una de las principales deidades de las tribus agrícolas del centro de México durante muchos siglos, hasta que las guerreras tribus del norte invadieron esa parte del país, trayendo consigo los cultos astrales del sol (Huitzilopochtli) y el cielo estrellado (Tezcatlipoca).

El sincretismo azteca colocó tanto a Huitzilipochtli como a Tlaloc a la cabeza del panteón.

El Teocalli (Gran Templo) en Tenochtitlán, la capital azteca, apoyó en su pirámide alta dos santuarios del mismo tamaño: uno, dedicado a Huitzilopochtli, fue pintado en blanco y rojo, y el otro, dedicado a Tlaloc, fue pintado en blanco y rojo. azul.

El sumo sacerdote del dios de la lluvia, el Quetzalcóatl Tlaloc Tlamacazqui (Sacerdote Emplumado, Sacerdote de Tlaloc) gobernaba con un título y un rango igual al del sumo sacerdote del dios sol.

Tlaloc no solo era muy venerado, sino que también era muy temido. Podía mandar la lluvia o provocar sequía y hambre. Arrojó los rayos sobre la tierra y desató los devastadores huracanes.

Se creía que el Tlaloque podía enviar a la tierra diferentes tipos de lluvia, benéfica o destructiva de cultivos. Se dice que ciertas enfermedades, como la hidropesía, la lepra y el reumatismo, fueron causadas por Tlaloc y sus compañeros deidades.

Aunque los muertos generalmente fueron cremados, los que habían muerto a causa de una de las enfermedades especiales o que se habían ahogado o que habían sido alcanzados por un rayo fueron enterrados. Tlaloc les otorgó una vida eterna y feliz en su paraíso, Tlalocan.

Asociado con Tlaloc estaba su compañero Chalchiuhtlicue (“Ella que usa una falda de jade”), también llamada Matlalcueye (“Ella que usa una falda verde”), la diosa de los lagos y arroyos de agua dulce.

Algunas fuentes indican que fue uno de los cuatro dioses creadores originales creados por el ser supremo Ometeotl; Sus hermanos fueron los dos Tezcatlipocas (Rojo y Negro) y Quetzalcóatl.

Otros afirman que los cuatro hijos de Ometeotl fueron Tezcatlipoca, Xipe Totec, Huitzilopochtli y Quetzalcóatl, y que Tlaloc se creó después.

Mitos sobre el Dios Tláloc

Para crear el dios y la diosa del agua, los cuatro dioses se reunieron e hicieron Tlaloc y su esposa Chalchiuhtlicue, dios y diosa del agua, y de ellos uno buscó agua cuando fue necesario.

Se dice que la morada del dios del agua tiene cuatro habitaciones, y que en medio de un gran patio hay cuatro grandes jarras de agua. El agua en una jarra es muy buena, y de esta jarra vienen las lluvias cuando brotan el grano y las semillas y el clima es bueno.

En otra jarra el agua es mala, y cuando las lluvias provienen de esta jarra, se forman telarañas en el grano y en los mohos del grano. El tercer frasco contiene agua que envía lluvias heladas; el cuarto frasco envía las lluvias que impiden que el grano se dirija o se marchiten.

Y este dios del agua, para enviar la lluvia, creó muchos sacerdotes con cuerpos pequeños, y viven en las cuatro habitaciones de la casa del dios de la lluvia y sostienen pequeños recipientes en una mano en la que extraen el agua de esos frascos.

Y en la otra mano sostienen palos, y cuando el dios de la lluvia les ordena que vayan y lleven las lluvias a ciertas áreas, toman sus macetas y sus palos y derraman el agua que se les ordenó, y cuando truena, que es cuando rompen sus recipientes con los palos.

Y cuando los relámpagos destellan, eso se debe a lo que tenían en las ollas o en una parte de la olla.

Según otra leyenda, Chalchiuhtlicue no era la esposa de Tlaloc sino su hermana. La primera esposa de Tlaloc fue Xochiquetzal, la diosa de las flores y del “buen amor”, pero Tezcatlipoca se la robó, como ya se ha relatado.

Tlaloc luego tomó a la diosa Matlalcueitl por su esposa, “la dama de las faldas verdes”, un antiguo nombre para la montaña tlaxcalana ahora conocida como Malinche.

Esta leyenda muestra claramente la relación que los indios percibían como existente entre las cordilleras y las lluvias. Hizo que le pusieran el nombre de Tlaloc a una cordillera, un nombre que todavía lleva.

Según los aztecas, el agua de lluvia se almacenaba en grandes cuevas dentro de las montañas, que salían más tarde de los manantiales. Por eso es que comúnmente vemos en los escritos jeroglíficos imágenes de una colina con una caverna llena de agua dentro de ella.

Hijos del Dios Tláloc

Casado con la diosa Chalchiuhtlicue, dama de las aguas terrestres, incluyendo ríos, manantiales y mares. Su primera esposa fue la diosa Xochiquetzal que simbolizaba la juventud, la belleza y la sexualidad.

TecciztÈcatl, Era una  deidad lunar, era el hijo de Tlaloc y Chalchiuhtlicue.

HuixtocÌhuatl, diosa de la sal, Era la hija de Tlaloc.

Templos del Dios Tláloc

En Teotihuacan, las representaciones de él superan en número a las de Quet-zalcoatl, y su importante culto probablemente se extendió hasta las tribus que rodeaban la región de las altas culturas mesoamericanas al norte y al sur.

Hubo un hallazgo sorprendente relacionado con Tlaloc y el sacrificio de niños en la Pirámide de Cholula.

También se produjeron menos sacrificios horripilantes, con pequeñas estatuas hechas de masa y ofrecidas a él. Estos niños de masa se comían en banquetes.

En la capital azteca de Tenochtitlán, se instalaron dos templos gemelos en la pirámide del Templo Mayor, uno dedicado al gran dios Huitzilopochtli (que representa la estación seca) y el otro a Tláloc, que recibió el mismo estatus.

Los pasos monumentales que conducían al templo de Tláloc estaban pintados de azul y blanco, el antiguo color representaba el agua, el elemento tan fuertemente asociado con el dios. El templo de Dios estaba en el lado norte de la pirámide y marcaba el solsticio de verano y la estación húmeda.

Dentro de la pirámide se han encontrado ofrendas conectadas al mar, como corales, conchas y vida marina. Tláloc también tenía un templo de montaña en las afueras de Tenochtitlán, situado en la parte superior de los 400 metros más el monte Tláloc.

El dios fue especialmente adorado en los meses de Atlcahualo (el segundo o primer mes en el calendario solar azteca), Tozoztontl (cuarto o tercero) y Atemoztli (el 17 o el 16) cuando le ofrecieron flores.

Las ofrendas más siniestras para apaciguar al dios y ganar su favor fueron las víctimas sacrificiales, incluidos los niños, cuyas lágrimas fueron vistas como un signo favorable y estaban vinculadas a las gotas de lluvia del mismo Tláloc.

Las mazorcas y los tallos de maíz también se guardaban en casas particulares y se los veneraba como representantes de Tláloc en su forma de dios de la fertilidad.

También se creía que Tláloc gobernaba el paraíso del otro mundo de Tlalocán, donde las víctimas de inundaciones, tormentas y enfermedades como la lepra eran recibidas después de la muerte.

Los difuntos fueron enterrados en lugar de la cremación habitual y se enterraron con un pedazo de madera que se creía que brotaba hojas y flores una vez que la persona había entrado en Tlalocán.

Más tarde, en el México posclásico, se creía que Tláloc vivía en cuevas que estaban adecuadamente húmedas para un dios de la lluvia, pero que también estaban llenas de tesoros magníficos.

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