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ūüíö DIOSA ISIS: Poderes, Hijos y Significado

Significado de la Diosa Isis

Isis, el egipcio Aset o Eset, una de las diosas m√°s importantes del antiguo Egipto. Su nombre es la forma griega de una antigua palabra egipcia para ¬ętrono¬Ľ.

Isis es el arquetipo femenino para la creaci√≥n; Ella es la diosa de la fertilidad y la maternidad. Ella ha tenido muchos nombres y ha desempe√Īado muchos papeles en la historia y la mitolog√≠a, como diosa y creadora femenina.¬†Su nombre significa literalmente Reina del Trono. Su tocado original era una silla vac√≠a del trono que pertenec√≠a a su marido asesinado, Osiris.¬†El jerogl√≠fico de su nombre utilizado originalmente significa (femenino) de carne, es decir, mortal, y puede que simplemente haya representado reinas deificadas y reales.

El nombre m√°s com√ļnmente usado para esta deidad, Isis, es una corrupci√≥n griega del nombre egipcio; y su pronunciaci√≥n como ‘ojo-sis’ es una corrupci√≥n adicional por parte de los hablantes de ingl√©s.¬†La verdadera pronunciaci√≥n egipcia es desconocida, ya que los jerogl√≠ficos egipcios solo registraron consonantes y dejaron fuera la mayor√≠a de las vocales. Los jerogl√≠ficos egipcios para su nombre son com√ļnmente transcritos como jst; Como conveniencia, los egipt√≥logos lo pronuncian como ee-set.

¬Ņ Qui√©n es la Diosa Isis ?

Isis fue inicialmente una diosa oscura que carecía de sus propios templos dedicados, pero creció en importancia a medida que avanzaba la era dinástica, hasta que se convirtió en una de las deidades más importantes del antiguo Egipto. Su culto se extendió posteriormente por todo el Imperio Romano, e Isis fue adorada desde Inglaterra hasta Afganistán. Todavía es venerada por los paganos en la actualidad.

Como doliente, ella era una deidad principal en los ritos relacionados con los muertos; como curandera mágica, curó a los enfermos y dio vida al difunto; y como madre, ella fue un modelo para todas las mujeres.

¬Ņ Qu√© Atributos Tiene la Diosa Isis ?

  • Isis ten√≠a fuertes v√≠nculos con la realeza egipcia, y la mayor√≠a de las veces era representada como una mujer hermosa con un vestido de vaina y el signo jerogl√≠fico del trono o un disco solar y cuernos de vaca en la cabeza.¬†
  • Ocasionalmente la representaban como un escorpi√≥n, un p√°jaro, una cerda o una vaca. No hay referencias a Isis antes de la 5ta dinast√≠a (2465‚Äď2325 aC), pero se la menciona muchas veces en los Textos de las pir√°mides (c. 2350 a c. 2100 aC), en los que ofrece asistencia al rey muerto.
  • M√°s tarde, a medida que las ideas de la vida despu√©s de la muerte se hicieron m√°s democr√°ticas, Isis pudo extender su ayuda a todos los egipcios muertos.
  • En el arte, originalmente Isis fue representada como una mujer con un vestido largo y coronada con el signo jerogl√≠fico de un trono. A veces se la representaba sosteniendo un loto o como un sic√≥moro. Un fara√≥n, Tutmosis III, fue representado en su tumba mientras amamantaba de un √°rbol sic√≥moro que ten√≠a un pecho.
  • Despu√©s de que ella asimil√≥ muchos de los roles de Hathor, el tocado de Isis se reemplaza con el de Hathor: los cuernos de una vaca en su cabeza, con el disco solar entre ellos. A veces ella tambi√©n era representada como una vaca, o la cabeza de una vaca.
  • Generalmente, sin embargo, ella fue representada con su hijo peque√Īo, Horus (el fara√≥n), con una corona y un buitre. De vez en cuando la representaban como una cometa que volaba por encima del cuerpo de Osiris o con Osiris muerto en su regazo mientras trabajaba su magia para devolverle la vida.
  • La mayor√≠a de las veces, se ve a Isis sosteniendo solo el signo ankh gen√©rico y un bast√≥n simple, pero en las im√°genes tard√≠as se la ve a veces con art√≠culos que generalmente se asocian solo con Hathor, el collar sagrado y el que lleva la fertilidad.
  • En algunos libros Isis est√° representada en la proa de la Corteza Solar con los brazos extendidos.

¬Ņ Cu√°l es el Poder de la Diosa Isis ?

Isis era la esposa y madre egipcia tradicional perfecta, contenta de permanecer en segundo plano mientras las cosas iban bien, pero podía usar su ingenio para proteger a su esposo e hijo si fuera necesario. El refugio que le brindó a su hijo le dio el carácter de una diosa de la protección.

Pero su aspecto principal era el de un gran mago, cuyo poder trascendía el de todas las demás deidades. Varias narraciones hablan de su destreza mágica, mucho más fuerte que los poderes de Osiris y Re.

La invocaban con frecuencia en nombre de los enfermos y, con las diosas Neftis, Neith y Selket, protegía a los muertos.

Isis se asoci√≥ con varias otras diosas, entre ellas Bastet, Nut y Hathor, y as√≠ su naturaleza y sus poderes se hicieron cada vez m√°s diversos. Isis lleg√≥ a ser conocida, como otras diosas feroces en el pante√≥n egipcio, como el ¬ęOjo de Re¬Ľ y fue comparada con la Estrella del perro, Sothis (Sirius).

Historia de la Diosa Isis

Orígenes

En la forma típica de su mito, Isis fue la primera hija de Geb, dios de la Tierra, y Nut, diosa del cielo, y nació el cuarto día intercalario. Se casó con su hermano, Osiris, y ella concibió a Horus con él. Isis fue instrumental en la resurrección de Osiris cuando fue asesinado por Set. Usando sus habilidades mágicas, restauró su cuerpo a la vida después de haber reunido las partes del cuerpo que Set había esparcido sobre la tierra.

La mayoría de las deidades egipcias fueron adoradas primero por cultos locales, y finalmente su popularidad se extendió, por lo que la mayoría de las ciudades y pueblos más importantes de Egipto eran conocidos como el hogar de una deidad en particular. Los orígenes del culto de Isis son inciertos, pero se cree que originalmente era una deidad popular e independiente en los tiempos predinásticos, antes del 3100 a. C., en Sebennytos, en el delta del Nilo.

Las primeras referencias escritas a Isis se remontan a la quinta dinastía de Egipto. Basados en la asociación de su nombre con el trono, algunos egiptólogos primitivos creían que la función original de Isis era la de trono-madre. Sin embargo, estudios más recientes sugieren que los aspectos de ese rol vinieron más tarde por asociación. En muchas tribus africanas, el trono es conocido como la madre del rey, y ese concepto encaja bien con cualquiera de las dos teorías, posiblemente dando una idea del pensamiento de los antiguos egipcios.

El mito del mito de Isis-Osiris se hizo muy importante durante el per√≠odo grecorromano con santuarios en Delos y Pompeya. Se cre√≠a que el r√≠o Nilo se inundaba cada a√Īo debido a las l√°grimas de dolor que Isis lloraba por Osiris.¬†La muerte y el renacimiento de Osiris fueron revividos cada a√Īo a trav√©s de rituales. La adoraci√≥n de Isis finalmente se extendi√≥ por todo el mundo grecorromano, continuando hasta la supresi√≥n del paganismo en la era cristiana.

Como la gran dama del inframundo, que ayudó a transformar los cuerpos de los muertos bendecidos en aquellos en los que debían vivir en el reino de Osiris, ella era Ament, la diosa oculta, madre de Ra. En esta capacidad, ella compartió con Osiris el atributo de Dador de vida que proporciona comida tanto para los muertos como para los vivos. En un período comparativamente temprano en la historia egipcia, Isis había absorbido los atributos de todas las grandes diosas primitivas, y de todas las diosas locales como Nekhebet, Uatchet, Net, Bast, Hathor, etc.

Incluso fue identificada como la contraparte femenina. del abismo primitivo del agua del que brotó toda la vida. Es imposible limitar los atributos de Isis, que posee los poderes de una diosa del agua, una diosa de la tierra, una diosa del maíz, una diosa estrella, una reina del inframundo y una mujer, y que ella se unió en sí misma una o más de los atributos de todas las diosas de Egipto que conocemos.

Isis fue venerada por primera vez en Egipto: la √ļnica diosa adorada por todos los egipcios por igual, y cuya influencia estaba tan extendida que se hab√≠a vuelto completamente sincr√©tica con la diosa griega Demeter.¬†Despu√©s de la conquista de Egipto por Alejandro Magno y la helenizaci√≥n de la cultura egipcia iniciada por Ptolomeo I Soter, Isis lleg√≥ a ser conocida como la Reina del Cielo.

Tras la conquista de Egipto por Alejandro Magno, la adoración de Isis se extendió por todo el mundo grecorromano. Tácito escribe que después del asesinato de Julio César, se había decretado un templo en honor a Isis; Augusto suspendió esto e intentó devolver a los romanos a las deidades romanas que estaban estrechamente asociadas con el estado. Finalmente, el emperador romano Calígula abandonó la cautela de Augusto hacia lo que se describió como cultos orientales, y fue durante su reinado que se estableció en Roma el festival isiaco del Navigium Isidis.

Seg√ļn Josefo, Cal√≠gula se puso un atuendo femenino y particip√≥ en los misterios que √©l instituy√≥, y en la era helen√≠stica, Isis adquiri√≥ un ¬ęnuevo rango como una diosa del mundo mediterr√°neo¬Ľ.¬†Vespasiano, junto con Tito, practic√≥ la incubaci√≥n en el Iseum romano. Domiciano construy√≥ otro Iseum junto con un Serapeum. Trajano aparece ante Isis y Horus, present√°ndolos con ofrendas votivas de vino, en un bajorrelieve en su arco de triunfo en Roma.

Adriano decoró su villa en Tibur con escenas isiacas. Galerio consideraba a Isis como su protectora. Las perspectivas romanas sobre los cultos eran sincréticas, viendo en nuevas deidades, simplemente aspectos locales de uno familiar. Para muchos romanos, la Isis egipcia era un aspecto de la Cibeles Frigia, cuyos ritos orgiásticos se naturalizaron durante mucho tiempo en Roma, en hecho, ella era conocida como Isis de Diez Mil Nombres.

Entre estos nombres de la Isis romana, la Reina del Cielo destaca por su larga y continua historia. Her√≥doto identific√≥ a Isis con las diosas griegas y romanas de la agricultura, Demeter y Ceres.¬†En a√Īos posteriores, Isis tambi√©n ten√≠a templos en toda Europa, √Āfrica y Asia. Una estatua de aisastro de Isis del siglo III a. C., encontrada en Ohrid, en la Rep√ļblica de Macedonia, est√° representada en el anverso del billete macedonio de 10 denares, emitido en 1996.

El nombre masculino ¬ęIsidore¬Ľ significa en griego ¬ęregalo¬Ľ de Isis ¬ę(similar a¬Ľ Theodore ¬ę,¬Ľ el regalo de Dios ¬ę).

El nombre, que se hizo com√ļn en la √©poca romana, sobrevivi√≥ a la supresi√≥n de la adoraci√≥n de Isis y sigue siendo popular hasta el presente, siendo entre otros el nombre de varios santos cristianos. El culto Isis en Roma fue una plantilla para el Culto cristiano de la Virgen.

Mitos Sobre la Diosa Isis

  • El mito de Isis, Osiris y Horus se convirti√≥ en uno de los m√°s importantes y poderosos de la mitolog√≠a egipcia durante el Nuevo Reino. El mito se refiere a la muerte de Osiris y el nacimiento de Horus.
  • La forma original del mito establece que Osiris fue asesinado por un sarc√≥fago de madera que Set le hizo en secreto a sus medidas, que estaba celoso de la posici√≥n de Osiris como Fara√≥n, y por tanto conspir√≥ para matarlo y tomar su lugar.
  • Se hab√≠a celebrado una fiesta donde se ofrec√≠a el ata√ļd a quien pudiera entrar. Algunas personas trataron de encajar, pero fue en vano. Osiris se anim√≥ a intentarlo, pero tan pronto como se recost√≥, la tapa se cerr√≥ de golpe y se cerr√≥. Luego se sell√≥ con plomo y se arroj√≥ al r√≠o Nilo.
  • Al o√≠r que Osiris se hab√≠a ido, Isis se dispuso a buscarlo. Tem√≠a que, sin las ceremonias y el entierro adecuados, Osiris no podr√≠a ir al lugar de los muertos.
  • M√°s tarde supo que el ata√ļd hab√≠a flotado por el r√≠o Nilo hasta la costa de Vilos (ahora en el moderno L√≠bano) y se hab√≠a incrustado en el tronco de un √°rbol de cedro.
  • Tambi√©n se enter√≥ de que el cedro hab√≠a sido tomado y utilizado como un pilar para sostener un palacio para el rey de Biblos. Cuando regresaba, a lo largo del r√≠o Nilo, dej√≥ el ata√ļd en una zona de pantanos.
  • Set, mientras cazaba, encontr√≥ el ata√ļd de Osiris y lo desmembr√≥ en 14 partes, dispers√°ndolas por la tierra de Egipto.
  • Una vez m√°s, Isis se dispuso a buscar las piezas y pudo encontrar 13 de las 14 partes, con la ayuda de Neftis, la hermana-esposa de Seth, pero no pudo encontrar la 14, ya que hab√≠a sido devorada por un pez.
  • En cambio, ella hizo un falo de oro y cant√≥ una canci√≥n alrededor de Osiris hasta que volvi√≥ a la vida. Osiris fue resucitado. √Čl podr√≠a tener ceremonias adecuadas y el entierro. Debido a esta experiencia, Osiris se convirti√≥ en el Se√Īor de los Muertos y el M√°s All√°.
  • En el pensamiento egipcio tard√≠o, a veces se dec√≠a que los justos muertos se convert√≠an en las estrellas, y as√≠, en ocasiones, se consideraba que la luna ten√≠a una conexi√≥n con Osiris, se√Īor de los muertos.
  • Como leyenda de la muerte y la resurrecci√≥n, en la que el mal busca destruir a una deidad, trayendo as√≠ la oscuridad, desarroll√≥ una asociaci√≥n con el ciclo lunar, en el que la luna parece ser destruida por la oscuridad, y luego vuelve a la vida.
  • Por lo tanto, luego se dijo que Osiris hab√≠a sido asesinado al desmembrarse en 13 partes, cada una de las cuales representa una de las 13 lunas llenas que se ven cada a√Īo (hay aproximadamente 13 meses lunares por a√Īo).
  • Otra interpretaci√≥n es que las piezas fueron 14 (en algunas versiones hasta diecis√©is) fueron las fases del ciclo de una sola luna (una astilla cortada cada noche durante 14 d√≠as, luego se volvi√≥ a ensamblar durante los siguientes 14 d√≠as.
  • La forma original de Set El asesinato de Osiris se incorpor√≥ a esta versi√≥n posterior, aunque se dijo que el intento hab√≠a fracasado cuando Isis y Nepthys encontraron el ata√ļd y lo rescataron.
  • En consecuencia, la historia se convirti√≥ en que, antes de resucitar a Osiris, Isis arm√≥ 13 de las 14 partes, pero no pudo encontrar la 14a, su falo, que fue devorado por el pez oxyrhynchus (un pez con un hocico curvo inusual que se asemeja a las representaciones de Set).
  • As√≠ que Isis cre√≥ un falo para √©l, y luego intent√≥ revivirlo. En algunas versiones, Isis cant√≥ una canci√≥n alrededor de Osiris hasta que volvi√≥ a la vida. Luego tom√≥ la forma de una cometa y vol√≥ alrededor de su cuerpo para concebir a Horus.
  • En otros relatos de la historia, Isis crece alas y se cierne sobre Osiris. Ella le da vida a √©l para revivirlo y concebir a Horus. Al estar simult√°neamente vivo y muerto, Osiris se convirti√≥ en el dios y rey de la vida futura.
  • Como una deidad de vida-muerte-renacimiento, Horus / Osiris se convirti√≥ en un reflejo del ciclo anual de la cosecha de cultivos, as√≠ como en el reflejo de los deseos de la gente de tener una vida despu√©s de la vida exitosa, por lo que la leyenda se volvi√≥ extremadamente importante, superando a todos los dem√°s.
  • Las aventuras de la leyenda hacia la vida y la vida despu√©s de la muerte significaron que los ritos religiosos asociados con la leyenda eventualmente empezaron a tomar aspectos de una religi√≥n misteriosa.
  • Donde se dec√≠a que los iniciados pod√≠an participar en la resurrecci√≥n de Horus / Osiris, purg√°ndose de los males pasados, y entrando en una nueva vida.
  • Este mito ha sido contado en de varias maneras, pero el mensaje es siempre el mismo: la muerte y la resurrecci√≥n, una met√°fora del viaje del alma en los juegos de la realidad f√≠sica.

Isis y Ra

Se dijo que Isis enga√Ī√≥ a Ra (es decir, Amun-Ra / Atum-Ra) para que le dijera su ¬ęnombre secreto¬Ľ, haciendo que una serpiente lo mordiera, para lo cual solo Isis ten√≠a la cura.

Saber el nombre secreto de una deidad le permiti√≥ a uno tener el poder de la deidad. El uso de nombres secretos se volvi√≥ central en los hechizos m√°gicos egipcios tard√≠os, e Isis a menudo est√° implorada a ¬ęusar el verdadero nombre de Ra¬Ľ en la realizaci√≥n de rituales.

Hijos de la Diosa Isis

Isis se muestra a menudo como la madre de Horus.

Templos de la Diosa Isis

En la √©poca grecorromana, muchos de los sacerdotes eran considerados curanderos, se dec√≠a que ten√≠an otros poderes especiales, incluida la interpretaci√≥n de los sue√Īos y la capacidad de controlar el clima, lo que hac√≠an al trenzar o no peinarse.

Este √ļltimo fue cre√≠do porque los egipcios consideraban que los nudos ten√≠an poderes m√°gicos.

El Templo de Isis es un templo romano dedicado a la diosa egipcia Isis. Este peque√Īo y casi intacto templo fue uno de los primeros descubrimientos durante la excavaci√≥n de Pompeya en 1764.

Su papel como un templo egipcio helenizado en una colonia romana se confirmó por completo con una inscripción detallada por Francisco la Vega el 20 de julio de 1765.

Se pueden ver pinturas y esculturas en el Museo Arqueológico de Nápoles; El sitio en sí permanece en la Via del Tempio di Iside. Tras el descubrimiento del templo, muchos conocidos artistas e ilustradores acudieron al lugar.

El templo pompeyano conservado es en realidad la segunda estructura; El edificio original construido bajo Augustan fue da√Īado en un terremoto anterior de 62 EC.

Diecisiete a√Īos m√°s tarde, con la masiva erupci√≥n volc√°nica, solo el Iseum fue el √ļnico templo que se reconstruy√≥ completamente, incluso por delante del Capitolio.

Aunque el Iseum se encontraba en un espacio peque√Īo y estrecho, recib√≠a un considerable tr√°fico peatonal de los asistentes al teatro en el Gran Teatro, los hombres de negocios del Foro Triangular y otros a lo largo de la Puerta de Estabia.

Se asume que los devotos principales de este templo son mujeres, libertos y esclavos.

Iniciados del culto al misterio de Isis adoraban a una diosa compasiva que La salvación eventual prometida y una relación perpetua durante toda la vida y después de la muerte.

El templo en s√≠ fue reconstruido en honor de un ni√Īo de 6 a√Īos por su padre hombre libre, Numerius, para permitir que el ni√Īo ingresara en la sociedad de √©lite.

Muchas escenas del templo se recrean en los comedores de Pompeya, sin embargo, lo que indica que muchas personas visitaron este templo por razones políticas, económicas o sociales.

Isis era una diosa de las creencias religiosas del antiguo Egipto, cuya adoración se extendió por todo el mundo grecorromano. Fue adorada como la madre ideal, esposa, la matrona de la naturaleza y la magia.

Era amiga de los esclavos, los pecadores, los artesanos, los oprimidos, que también escuchaban las oraciones de los ricos, las doncellas, los aristócratas y los gobernantes.

La adoración de Isis estaba preocupada por la adquisición de conocimiento, ya que el conocimiento solo podía obtenerse de los dones de los dioses.

Los sacerdotes de Isis típicamente se afeitaban la cabeza y vestían ropa de lino en lugar de lana.

La adoraci√≥n de Isis no inclu√≠a una cosmovisi√≥n mesi√°nica, pero s√≠ proporcionaba una relaci√≥n con lo divino que no se romp√≠a con la muerte. En com√ļn con otras deidades, Isis no exigi√≥ adoraci√≥n exclusiva, pero en la pr√°ctica, sus devotos aplicaron, desde una perspectiva moderna, una perspectiva henote√≠sta.

Se cree que el culto a Isis lleg√≥ a Pompeya alrededor del 100 aC. Tras la destrucci√≥n del primer templo en el terremoto de 62 EC, el hijo de N√ļmeros pag√≥ por su reconstrucci√≥n completa.

El escenario y los adornos proporcionaron un atractivo tel√≥n de fondo para los ritos lit√ļrgicos. Estos servicios se realizaron diariamente con una apertura solemne de la ma√Īana y un cierre nocturno lleno de canto.

Un cubo ritual para el agua sagrada del Nilo, la situla y un sonajero, el sistrum, se usaban en la adoración. Se sabe que el Templo de Isis fue el más variable debido a la adoración de Isis.

El primer templo principal dedicado a Isis fue construido por el rey del Per√≠odo Tard√≠o Nectanebo II (360‚Äď343 aC) en Behbeit el-Hagar, en el delta central del Nilo.

Otros templos importantes, incluido el templo de la isla de Philae, se construyeron durante la época grecorromana cuando Isis era dominante, entre las diosas egipcias. Se le dedicaron varios templos en Alejandría, donde se convirtió en la patrona de la gente de mar.

Desde Alejandr√≠a se extendi√≥ su culto a Grecia y Roma. Las im√°genes de Isis amamantando al beb√© Horus pueden haber influido en los primeros artistas cristianos que representaron a la Virgen Mar√≠a con el ni√Īo Jes√ļs.

Como la personificación del trono, ella era una fuente importante del poder del Faraón. El faraón fue representado como su hijo, quien se sentó en el trono que ella proveyó.

Su culto era popular en todo Egipto, pero los santuarios m√°s importantes estaban en Behbeit El-Hagar, en el delta del Nilo, y, a partir del reinado de Nectanebo I (380-362 aC), en la isla de Philae, en el Alto Egipto.

Los templos dedicados a Isis se construyeron en Irak, Grecia y Roma, con un ejemplo bien conservado descubierto en Pompeya.

En la isla griega de Delos, un templo dórico de Isis se construyó en una colina elevada con vistas al comienzo de la época romana para venerar a la trinidad familiar de Isis, los Alejandrinos Serapis y Harpócrates.

La creación de este templo es importante, ya que Delos es particularmente conocido como el lugar de nacimiento de los dioses griegos Artemisa y Apolo, que tenían templos propios en la isla mucho antes de que se construyera el templo de Isis.

Templo de Isis en Philae

El culto de Isis y Osiris continuó hasta el siglo VI aC en la isla de Philae en el Alto Nilo. El decreto teodosiano (en aproximadamente 380 CE) para destruir todos los templos paganos no se aplicó allí hasta la época de Justiniano.

Esta tolerancia se debi√≥ a un antiguo tratado hecho entre Blemyes-Nobadae y Diocleciano. Cada a√Īo visitaban Elephantine y en ciertos intervalos tomaban la imagen de Isis r√≠o arriba a la tierra de las Blemyes para prop√≥sitos oraculares antes de devolverla.

Justiniano envi√≥ a Narses a destruir los santuarios, con los sacerdotes detenidos y las im√°genes divinas llevadas a Constantinopla. Philae fue el √ļltimo de los antiguos templos egipcios que se cerraron.

Sobrevive poca información sobre los rituales egipcios para Isis; sin embargo, está claro que había sacerdotes y sacerdotisas oficiando en su culto a lo largo de su historia.

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Resumen / Summary
DIOSA ISIS
Título / Article Name
DIOSA ISIS
Descripción / Description
La Diosa Isis. Quién es la Deidad Egipcia de la Fertilidad y la Maternidad. Sus Mitos, Atributos y Símbolos. También los Templos de su Mitología
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